區(qū)塊鏈是一種數(shù)字化的、去中心化的、分布式的賬本。

人們對區(qū)塊鏈技術的解釋大多始于比特幣，以及貨幣的發(fā)展歷史。然而，貨幣僅僅是區(qū)塊鏈的首個使用案例，且未必是最重要的應用。

這或許看著有些奇怪，賬本，這種主要和記賬相關的枯燥且實用的記錄證明，竟然會被大家描述為一項具有革命性的技術。然而，區(qū)塊鏈之所以重要，正是因為賬本很重要。

賬本溯源

賬本無處不在，其功能并不局限于記錄會計交易。一個賬本是由按照規(guī)則排列的數(shù)據(jù)結(jié)構所組成的。每當我們需要對一些事實達成某種共識時，我們就會使用賬本。賬本里記錄的事實支撐著我們現(xiàn)代經(jīng)濟學的基石。

賬本確認所有權。財產(chǎn)契據(jù)登記好比一張地圖，它顯示出誰擁有什么，以及他們的土地是否受到過警告或者破壞。Hernando de Soto 就曾經(jīng)證明過，當窮人的自有財產(chǎn)沒有在賬本中得到確認時，會遭受到何等的痛苦。公司是一個賬本，就像是由所有權關系、雇傭關系和生產(chǎn)關系構成的為服務某單一目的的網(wǎng)絡。社團也是一個賬本，制定著誰將受益或者無法受益。

賬本確認身份。商業(yè)主體只有在政府賬本上登記身份后，其在納稅法下的存續(xù)狀態(tài)才得以被記錄。出生證明、死亡證明和結(jié)婚證明都是用來記錄個體存在著的關鍵時刻，而當這些個體和世界產(chǎn)生互動的時候，這些信息可以用來確認個體身份。

賬本確認狀態(tài)。公民身份是一個賬本，記著哪些人作為國家公民應當享有權利和義務。選民名冊是一個賬本，允許登記在該名冊上的選民進行投票（澳大利亞是普遍選舉制）。雇傭是一個賬本，讓雇員可以按照合約索償來獲取工作報酬。

賬本確認權威。賬本可證明誰能夠合法地在國會中占據(jù)席位、誰能接入相關的銀行賬戶、誰能與兒童一起工作，以及誰能進入禁地。

從根本上來看，賬本描繪了經(jīng)濟和社會關系。

人們對事實及其變化達成一致（即對賬本內(nèi)容達成共識，以及對賬本的精確性充分信任）是市場資本主義的基石。

所有權，占有權和賬本

讓我們在這里對所有權和占有權的概念做一個區(qū)分。這很重要，但卻容易被忽視。

以護照為例。每個國家都維護著其控制誰能出入境的權利，此外，每個國家都維護著一本賬本，其中記錄著哪些公民可以旅行。護照是一種實物，也可以稱其為一種代幣，用以查閱這個賬本。

在數(shù)字時代到來之前，占有權指對那種權利的所有權。澳大利亞的護照賬本由各州政府持有的索引卡組成。當邊境的工作人員拿到遞交的護照時，他們可以做出如下推測：這位旅行者被記錄在一個遠程賬本上，并被獲準旅行。當然，這種激進的邊境管制很容易遭受詐騙風險。

占有權隱含著所有權，但是所有權不是占有權。當下，現(xiàn)代的護照可以使得當局直接確認所有權。其數(shù)字化的特征使航空公司和移民局可以通過訪問國家護照數(shù)據(jù)中心來決定是否讓這位旅客自由通行。

護照是一種相對直接的例子用來證明兩者間的區(qū)別。然而，比特幣已經(jīng)向我們展示了：貨幣也是一種記賬。

銀行票據(jù)憑證的占有權象征著所有權。在十九世紀，銀行票據(jù)的持有者，即“持票人”，有權動用這些票據(jù)在發(fā)行銀行對應的價值。這些銀行票據(jù)作為發(fā)行銀行的直接負債記錄在銀行的賬本上。占有權這種制度指出：所有權意味著銀行票據(jù)易受偷竊和偽造的影響。

在我們這個法幣流通的時代，一張五美元的鈔票是無法退還給銀行以換取黃金的。但其中的關系依舊存在——鈔票的價值取決于社會對貨幣及作為其發(fā)行主體的政府的共識。但不幸的是，正如津巴布韋、南斯拉夫和德國魏瑪共和國意識到的那樣，銀行票據(jù)并不是財富。一張鈔票是對（人工合成的）記錄在賬本里的某種關系的訪問，但如果那種關系瓦解了，那么這張鈔票的價值也隨之崩潰。

賬本的演變

雖然賬本非常重要，但這門技術幾乎一直沒有太大的變化……直到現(xiàn)在。

賬本出現(xiàn)在書面交流的初期。在古代近東地區(qū)，賬本和書寫同時發(fā)展起來以記錄生產(chǎn)、交易和債務。通過在泥板上刻下楔形文字，來詳細記錄口糧、稅收、工人等的數(shù)量，然后將其燒制保存。首個國際“社區(qū)”是以結(jié)構化的網(wǎng)絡聯(lián)盟形式組建的，其運作方式和分布式賬本非常相像。

-一張由大英博物館收藏的巴比倫尼亞楔形文字賬本殘片，58278-

賬本的第一次重大變化出現(xiàn)在十四世紀，那時，人們發(fā)明了復式記賬法。復式記賬法需要在多個（分布式）賬本里同時登記等額的借貸數(shù)據(jù)，以使各賬本之間的信息守恒。

到了十九世紀，隨著大型公司和大型官僚組織的興起，賬本技術有了下一個發(fā)展。這些中心化賬本使得組織的規(guī)模和范圍都急劇增加，但完全基于對中心化機構的信任之上。

到了二十世紀后期，模擬化賬本向數(shù)字化賬本轉(zhuǎn)變。例如，在十九世紀七十年代，澳大利亞的護照賬本就進行了數(shù)字化和中心化處理。數(shù)據(jù)庫可以實現(xiàn)更加復雜的分配、計算、分析和跟蹤。一個數(shù)據(jù)庫是可計算且可搜索的。

但是，數(shù)據(jù)庫依然是基于信任的。一個數(shù)字化賬本的可靠性依賴于維護其賬本的組織及該組織雇傭的員工。區(qū)塊鏈解決的正是這個問題。區(qū)塊鏈是一個分布式賬本，它無需依賴可信任的中心機構去維護和驗證賬本。

區(qū)塊鏈和資本主義經(jīng)濟制度

現(xiàn)代資本主義的經(jīng)濟結(jié)構逐步演變?yōu)橛脕矸者@些賬本。

2009年諾貝爾經(jīng)濟學獎獲得者 Oliver Williamson 提出：人們在市場、公司或者政府之間的生產(chǎn)和交換行為，取決于這些機構間交易成本的差異。Williamson的交易成本法指出了“何種機構管理賬本？”及“機構為什么管理賬本？”的關鍵所在。

政府維護著賬本的權利、特權、責任和準入。政府是可被信賴的主體，他們保管著存有公民身份及其旅行權、納稅義務、社會保障權和財產(chǎn)所有權的數(shù)據(jù)庫。當賬本需要被強制執(zhí)行的時候，我們就會需要政府的幫助。

公司也同樣需要維護賬本。公司的專有賬本涵蓋了員工的職務和義務、所有權分配、人力及實物調(diào)度、供應商和客戶以及知識產(chǎn)權和公司特權的管理。公司也經(jīng)常被描述為是“一系列合約的聯(lián)結(jié)”。企業(yè)的價值正是來自于這組聯(lián)結(jié)的方式及結(jié)構。因此，公司實際上是一本記載著合約和資本的賬本。

公司和政府能夠利用區(qū)塊鏈技術來提高他們的工作效率及可信度?？鐕炯捌涔揪W(wǎng)絡需要對其全球范圍內(nèi)的交易進行核對，而區(qū)塊鏈就可以近乎即時地完成以上工作。政府可以利用區(qū)塊鏈不可更改的技術來保證財產(chǎn)契據(jù)和身份記錄是精確且未經(jīng)篡改過的。區(qū)塊鏈的應用在經(jīng)過了巧妙的許可規(guī)則設計后，可以讓公民和消費者更好地掌控他們自己的數(shù)據(jù)。

但同時，區(qū)塊鏈與公司及政府也有競爭關系。區(qū)塊鏈是一種制度技術。和政府及公司不同的是，區(qū)塊鏈是一種維護賬本的新型方式，即協(xié)作性經(jīng)濟活動。

公司可以使用區(qū)塊鏈技術，但是，也可以被這門技術所取代?，F(xiàn)在，一個記錄著合約和資本的賬本能夠以去中心化和分布式的方式存在，而這是前所未有的。記載著身份、許可、特權以及授權的賬本無需在政府的支持下進行維護和執(zhí)行。

制度加密經(jīng)濟學

制度加密經(jīng)濟學的研究對象是：在密碼安全且無需信任的賬本中，制度的重要性。古典主義和新古典主義經(jīng)濟學家將稀有資源的生產(chǎn)和分配，以及支撐生產(chǎn)和分配的要素作為研究對象。

制度經(jīng)濟學是把規(guī)則作為研究對象的一門經(jīng)濟學。規(guī)則（如法律、語言、產(chǎn)權、規(guī)定、社會準則和意識形態(tài)）使得分散的和投機的人們之間的活動得以相互協(xié)作。規(guī)則可以促進交換——不僅是經(jīng)濟交換，還有社會和政治交換。

所謂加密經(jīng)濟學正是聚焦在支撐區(qū)塊鏈及其衍生應用上的經(jīng)濟學原理和理論。它著眼于區(qū)塊鏈機制設計中主要使用到的博弈論和激勵設計。

相反地，制度加密經(jīng)濟學著眼于區(qū)塊鏈和加密經(jīng)濟學中的制度經(jīng)濟學。經(jīng)濟和作為其分支的制度經(jīng)濟學一樣，都是一個協(xié)調(diào)交換的系統(tǒng)。但制度經(jīng)濟學并非著眼于規(guī)則，而是聚焦在賬本上：由規(guī)則構成的數(shù)據(jù)。

制度加密經(jīng)濟學對如下內(nèi)容感興趣：賬本的治理規(guī)則；服務于這些賬本的社會、政治和經(jīng)濟機構的發(fā)展；以及區(qū)塊鏈的發(fā)明是如何在全社會范圍內(nèi)改變賬本模式的。

經(jīng)濟學在區(qū)塊鏈中的重要地位

制度加密經(jīng)濟學給了我們一種工具用來理解區(qū)塊鏈革命正在發(fā)生什么，以及我們無法預測的事情。

區(qū)塊鏈是一項實驗性的技術。它到底該用在哪里？這是大多數(shù)企業(yè)家的疑問。有些賬本會被轉(zhuǎn)移到區(qū)塊上，而有些企業(yè)家雖然試圖將賬本也轉(zhuǎn)移到區(qū)塊鏈上，但卻不會成功。區(qū)塊鏈不是萬能的。我們至今還未看到區(qū)塊鏈殺手級的應用。我們現(xiàn)在無法估計賬本、密碼學、點對點網(wǎng)絡的組合在未來究竟會帶來什么樣的結(jié)果。

這一過程將會極為混亂。我們預計，全球經(jīng)濟將長期面臨不確定性，而這種不確定性來自于其背后的事實論據(jù)將有可能被調(diào)整、廢除和重構。

區(qū)塊鏈的最佳使用方式還有待“發(fā)現(xiàn)”。之后，必然會將其引入現(xiàn)實世界的政治和經(jīng)濟系統(tǒng)里，而這些系統(tǒng)里已經(jīng)擁有一批為賬本服務的資深且成熟的機構，因此，其代價必然存在。

賬本的使用極其普遍，一些治理社會的基本原則唾手可得。因此，區(qū)塊鏈的應用可謂是包羅萬象的。

制度的創(chuàng)造性破壞

我們曾經(jīng)也經(jīng)歷過這樣的革命。

人們很容易將比特幣和區(qū)塊鏈的發(fā)明與互聯(lián)網(wǎng)相提并論。區(qū)塊鏈是互聯(lián)網(wǎng)2.0，亦或者是互聯(lián)網(wǎng)4.0。互聯(lián)網(wǎng)是一個強大的工具，它顛覆了我們互動和經(jīng)商的方式。但任何這些比較都低估了區(qū)塊鏈的價值。互聯(lián)網(wǎng)可以讓我們更加流暢、快速、有效地交流和交換。

然而，區(qū)塊鏈讓我們以不同的方式進行交換。對區(qū)塊鏈技術的一個更好的比喻是機械時間的發(fā)明。

在機械時間出現(xiàn)以前，人類活動受制于大自然的臨時調(diào)控：公雞黎明報曉，夜晚逐漸黑暗。正如經(jīng)濟史學家 Douglas W. Allen 提出的，問題在于可變因素：“測量時間的變量太過繁多……以至于無法在許多日?；顒又姓业浇梃b意義。”

“在任何地方都能感受到因減少度量時間的可變因素所帶來的影響”，Allen如此寫道。機械時間開啟了一個讓人難以置信且?guī)缀醪豢赡艹霈F(xiàn)的經(jīng)濟組織的全新分類。機械時間使貿(mào)易和交換得以同步，超越了地域的限制。它讓生產(chǎn)和運輸可以相互協(xié)調(diào)，讓一天的安排得以實現(xiàn)，讓勞動按照工時得到相應的報酬（讓勞動者知道他們是否得到了合理的報酬）。雇主和雇員都能根據(jù)一種標準化的，獨立的工具來驗證契約被履行了。

完全和不完全的智能合約

Oliver Williamson 和 Ronald Coase（1991年諾貝爾經(jīng)濟學獎獲得者）將合約視為經(jīng)濟和商業(yè)組織的核心。合約也是制度加密經(jīng)濟學的核心。這正是區(qū)塊鏈最具革命性意義的地方。

區(qū)塊鏈上的智能合約可以使合約協(xié)議被自動、匿名和安全的執(zhí)行。智能合約能消除一系列當下用以維護、實施和確認合同被執(zhí)行的工作——會計師、審計師、律師，以及法律系統(tǒng)的大部分工作。

但是，智能合約受到算法編譯的限制。經(jīng)濟學家聚焦在完全合同和不完全合同的區(qū)別中。

完全合同特指在任意一種可能性下都將執(zhí)行的條款。而不完全合同則允許在發(fā)生意外情況下，合同條款可以重新商榷。不完全合同對以下問題做了解釋：為什么公司會進行交換？為什么市場上會出現(xiàn)交換？同時，它也為一系列關于公司的垂直整合和規(guī)模的問題提供了進一步指引。

完全合約是無法被執(zhí)行的，而不完全合約比較昂貴。但通過智能合約，區(qū)塊鏈可以降低與許多不完全合約相關的信息及交易成本，并且以此擴大可進行的經(jīng)濟活動的規(guī)模和范圍。如此，市場得以在以前只有大公司才可以經(jīng)營的地方運營，同時，商業(yè)和市場也得以在以前只有政府可以經(jīng)營的地方運營。

具體在何時以何種方式實現(xiàn)上述情況，是企業(yè)家所面臨的問題和挑戰(zhàn)。當下，預言機將區(qū)塊鏈算法世界和真實世界連接起來，讓信任主體能夠?qū)⑿畔⑥D(zhuǎn)化為可以讓智能合約處理的數(shù)據(jù)。

我們認為，區(qū)塊鏈革命的真實收益應當來自于開發(fā)更加完善和更加強大的預言機——將不完全合約轉(zhuǎn)化為可以在區(qū)塊鏈上用算法編譯及執(zhí)行的充分完全的合約。

商業(yè)法庭的發(fā)展讓中世紀的商業(yè)革命得以實現(xiàn)。可信任的高效預言機讓貿(mào)易商可以私下執(zhí)行協(xié)議。但對區(qū)塊鏈而言，這場革命似乎還未到來。

政府將去向何方？

區(qū)塊鏈經(jīng)濟給政務流程帶來了全方位的壓力，從稅收、監(jiān)管、到提供服務。我們當下的研究項目就是對這一系列的變化進行調(diào)查。我們可以思考一下，例如，如何監(jiān)管銀行？

我們采用審慎監(jiān)管制度來確保金融機構和公眾的互動是安全和穩(wěn)固的。然而，我們常見的情況卻是，這些監(jiān)管（例如流動性和資本金要求）未能讓儲戶和股東們觀察到銀行的賬本。儲戶和股東們也無法懲罰公司和其管理層。

當儲戶們發(fā)現(xiàn)（或者只是單純的想象）他們儲蓄的銀行可能無法支付他們的存款，人們將爭先恐后地取錢，此時，銀行就會發(fā)生擠兌。

區(qū)塊鏈可能存在的一種應用方式是，讓儲戶和股東們持續(xù)監(jiān)控銀行的儲備金和貸款，以充分消除他們和銀行管理層之間的信息不對稱。

在這個世界上，市場自律是有可能實現(xiàn)的。公眾對區(qū)塊鏈不可更改性的信任將確保不會出現(xiàn)錯誤的銀行擠兌。而監(jiān)管機構的角色將受到限制，他們僅需保證區(qū)塊鏈被正確及安全地構建。

一個更為深遠的意義將會是加密銀行——一個自治的區(qū)塊鏈應用，可實現(xiàn)借短貸長，從而直接將借款人和貸款人進行匹配。一個由智能合約算法實現(xiàn)的加密銀行擁有和其他銀行同等的透明性特征，而一個擁有公眾區(qū)塊鏈賬本和其他一些特征的銀行，也可能完全忽略對監(jiān)管的需求。例如，加密銀行擁有自行清償?shù)哪芰?。當加密銀行在破產(chǎn)時需要進行交易，其相關資產(chǎn)將會被自動支付給股東和儲戶們。

在上述這樣的世界里，政府應當承擔何種監(jiān)管角色尚不清晰。

Tyler Cowen 和 Alex Tabarrok 提出：似乎大多數(shù)政府設計的監(jiān)管都是用來解決信息不對稱問題的，然而，在一個信息無處不在的世界里，并不經(jīng)常存在這樣的問題。區(qū)塊鏈應用大幅增加了信息的擴散，使其變得更為透明、永久和易獲取。

區(qū)塊鏈將其用戶置于所謂的“監(jiān)管技術”里——將技術應用于審計、合規(guī)和市場監(jiān)管等傳統(tǒng)的監(jiān)管職能。但我們不可以忽略的是，在區(qū)塊鏈的世界里會出現(xiàn)一些新的經(jīng)濟學問題，它將要求我們制定出新的消費者保護措施和市場管理措施。

無論如何，針對類似銀行這種基礎經(jīng)濟形式的重建和重構，將不僅對如何實施監(jiān)管帶來壓力，而且還將對監(jiān)管應該做什么帶來壓力。

大企業(yè)將去向何方？

對大企業(yè)的影響可能會是非常深遠的。經(jīng)營規(guī)模從通常是由覆蓋其業(yè)務層次的成本驅(qū)動，轉(zhuǎn)而由大規(guī)模金融投資下不完全合同和技術必要性驅(qū)動。這個商業(yè)模式意味著，股東資本主義是商業(yè)組織的主要形態(tài)。如果能夠在區(qū)塊鏈上開發(fā)更多的完全合約，則意味著企業(yè)家和創(chuàng)新者們能夠同時維持他們的所有權、人力資源控制權和利潤。運作一個成功的商業(yè)和獲得金融資本的關系長期以來不斷被削弱，但現(xiàn)在這種關系可能會破裂。人力資本主義正迎來一個黎明破曉的嶄新時代。

企業(yè)家將會開發(fā)一個有價值的應用，并將其發(fā)布到在“野外”的，任何一個準備好受雇或者需要這個應用功能的人手里。而企業(yè)家只需觀察他們錢包里累計的微支付即可。一個設計師可以將他的作品發(fā)布到“野外”，然后，終端消費者可以下載這個設計到3D打印機，從而馬上獲得相關產(chǎn)品。這種商業(yè)模式能使得澳大利亞擁有比目前更多的（本土化的）制造業(yè)。

這種讓消費者直接與制造商或者設計師溝通的能力，將會限制中間人在經(jīng)濟中的作用。雖然物流公司會繼續(xù)蓬勃發(fā)展，但是，無人駕駛運輸?shù)某霈F(xiàn)也將顛覆此行業(yè)。

這里需要記住的是，任何商業(yè)模式的顛覆都會破壞公司的稅基?；蛟S政府將很難對商業(yè)活動收稅，因此，我們可能會看到銷售（消費）稅和人頭稅將面臨巨大壓力。

結(jié)論

區(qū)塊鏈和其相關技術的變化將會對當代經(jīng)濟狀況產(chǎn)生巨大的顛覆作用。工業(yè)革命出現(xiàn)在一個商業(yè)模式以等級制度和金融資本主義為根據(jù)的世界里。區(qū)塊鏈革命將會見證一個由人力資本主義和高度自治為主導的經(jīng)濟體制。

這一切最終將如何呈現(xiàn)，目前尚不清晰。企業(yè)家和創(chuàng)新者將會一如既往的通過不斷試錯去解決我們的不確定性。毋庸置疑的是，在我們確切知道這種顛覆將如何呈現(xiàn)之前，大量的財富將被創(chuàng)造和毀滅。

而我們的貢獻在于，當這場顛覆出現(xiàn)時，我們可以提供一個模型，讓人們清晰的認識到這場顛覆的含義。

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