作者：小巖

編輯：彩云

曾經(jīng)如日中天的互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)如今身處“寒冬”之中，還在努力尋找自救的方式。但人們的注意力總是有限的，大家早已不再關(guān)注互聯(lián)網(wǎng)賽道，取而代之的，是芯片制造，人工智能等新興賽道。特別是人工智能，在今年因為ChatGPT的強(qiáng)勢出圈而成為了備受矚目的當(dāng)紅炸子雞。

ChatGPT的出現(xiàn)讓我們意識到，AI技術(shù)已經(jīng)取得了突破性的進(jìn)展，并且，這種爆炸式的發(fā)展節(jié)奏還在繼續(xù)。在這種情況下，比肩人類智慧的通用人工智能很快就能被培養(yǎng)出來，相關(guān)的倫理問題也將應(yīng)運而生。

“AI會對未來的兩性關(guān)系產(chǎn)生怎樣的影響？家庭概念會就此消失嗎？”

如果你對通用人工智能的形象沒有概念，可以去參考電影中出現(xiàn)過的形象，諸如《黑客帝國》中的Matrix，《流浪地球》里的MOSS，《間客》中的“老東西”等，都是通用人工智能的典型形象。

一旦這些形象出現(xiàn)在現(xiàn)實生活中，整個社會都會出現(xiàn)顛覆性的改變，建立一套全新的行為規(guī)范就會成為十分迫切的事情。譬如如何在法律和道德上定義AI，如何看待人類與AI之間的關(guān)系等，都是亟待解決的問題。更重要的是，隨著AI發(fā)展的越來越智能，擁有越來越接近人類的思考方式，它很可能對人類的情感方面產(chǎn)生沖擊。一旦觸及到情感，就意味著AI對人類的影響已經(jīng)到了相當(dāng)深遠(yuǎn)的程度。畢竟，愛與家庭，通常被認(rèn)為是傳統(tǒng)社會人文情感的核心領(lǐng)域，是屬于人類獨有的私隱問題。

就在最近，科幻作家韓松提出了一個發(fā)人深省的問題：人工智能和元宇宙的出現(xiàn)，是否會對兩性關(guān)系產(chǎn)生影響？家庭概念是否會因此而消失？換句話說，AI有可能觸達(dá)到人類的情感嗎？甚至與人類組建成家庭？

在今年早些時候，馬斯克表示將推出“貓女機(jī)器人”。光看這個名字，我們就知道，馬斯克是想推出針對男性的“完美伴侶”的形象，從而促進(jìn)男性消費。據(jù)說這種機(jī)器人擁有貓女的性感外表，可以包攬家務(wù)，打理主人的生活。

當(dāng)然，馬斯克想要做的內(nèi)容，還是屬于AI設(shè)備的范疇，是沒有人格的商品，而不是與人對等的智慧生命。但如果這些商品突破了圖靈極限，產(chǎn)生自我意識，那就很可能變成在智慧上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越人類的“新物種”，自然會參與到人類的愛情和家庭中去。

日漫和日本輕小說都有過類似的描寫，他們習(xí)慣于將其設(shè)定為“機(jī)器人女友”，而故事結(jié)構(gòu)大都是“宅男+軟妹機(jī)器人女友”的設(shè)定。故事橋段大同小異，都是機(jī)器人在與人類的相處中逐漸學(xué)習(xí)，懂得了人類的情感，最后在與男主的羈絆中完成了“成為人”的進(jìn)化。

可仔細(xì)分析，我們會發(fā)現(xiàn)這一類的設(shè)定存在明顯的bug。人類去幻想與機(jī)器人“相戀”的故事，從本質(zhì)上說，是典型的人類中心主義敘事，是人類的幻想。超級AI之所以稱之為超級AI，是因為它擁有遠(yuǎn)超人類的智慧。在默認(rèn)人類智慧極限不變，或很難快速提升的情況下，人類是無法預(yù)判超級AI的行為的。

AI是否會取代人類？針對這個問題，要早做預(yù)防。

人類與AI未來是否有可能產(chǎn)生情感聯(lián)動，這個問題我們無法給出肯定的答復(fù)。但有一點是一定的：對于AI融入我們生活后可能產(chǎn)生的問題，危機(jī)和威脅，我們務(wù)必要早做打算。

美國科幻小說黃金時代的代表人物艾薩克·阿西莫夫曾經(jīng)在20世紀(jì)40年代提出了“機(jī)器人3定律”。

什么是“機(jī)器人3定律”？

第一定律是機(jī)器人不得傷害人類個體，或者目睹人類個體遭遇危險卻袖手旁觀；第二定律是機(jī)器人必須服從人類給予它的命令，除非這一命令與第一定律相矛盾；第三定律是在不違反第一定律和第二定律的前提下，機(jī)器人要盡可能地確保自己的生存。

80多年前阿西莫夫提出的“機(jī)器人3定律”，大概率是基于自己天馬行空的想象。但如今，AI的表現(xiàn)令人驚訝，早已不再是昔日文學(xué)作品里的幻想了，我們不得不認(rèn)真的思考起“機(jī)器人3定律”的可行性了。

對此，人工智能科幻作品《造神年代》的作者嚴(yán)曦發(fā)表了自己的見解，他認(rèn)為“3定律”本身是具有局限性的，因為語言本身是不包含三原則的。他表示，“把對機(jī)器人的約束標(biāo)準(zhǔn)放到非常抽象的語言層面，這是人類的想法。因為機(jī)器人的語言和邏輯是很底層的，它會通過各種強(qiáng)行的細(xì)節(jié)解釋去繞過這些定律”。

換句話說，“3定律”對AI的約束性完全不夠強(qiáng)。

也正因此，當(dāng)我們談到AI倫理，談到對AI的約束時，要約束的并不是AI本身，而是AI的開發(fā)者。當(dāng)AI處于古早時期時，發(fā)展的并不完善，我們總是把AI聯(lián)想成類人的東西，從人類既定思維去思考AI。彼時的AI無論從形態(tài)，語言還是思維方式上，都沒有脫離人的軌道。但今時不同往日，如今的AI十分強(qiáng)大，甚至從底層思維上就與人類大相徑庭，它是無法理解人類的行為模式的。總有一天，AI也無法理解“人類倫理”。

人工智能的對齊問題（AI Alignment），一直是AI工作者和AI團(tuán)隊所關(guān)注的重要議題之一，也是以O(shè)penAI為代表的頭部研究所始終關(guān)注和試圖攻克的難點。

所謂價值對齊，就是讓人工智能系統(tǒng)的行為符合人類的目標(biāo)，偏好或倫理原則。通俗點說，就是讓AI在擁有超自然能力，超人類肉體強(qiáng)度，超人類智慧的同時，還可以順從人類的情感模式。畢竟，一旦一個超級強(qiáng)大的AI系統(tǒng)所追求的目標(biāo)和人類的真實意圖和價值取向不一致，就有可能帶來災(zāi)難性的后果。

希望有朝一日，可以給AI加上“緊箍咒”；希望戴上“緊箍咒”的AI，可以真正的造福人類。

審核編輯 黃宇